往 事

    我們每天都為忙不完的工作糾纏不休，并接觸著三教九流各色人等，為了自我定義的目標(biāo)奔波于茫茫人海，似乎就要淪落成《阿飛正傳》中那只沒(méi)有雙腳的小鳥，不停的飛、飛，直到用盡最后一口氣力，才曉得停息。這樣的生活，讓大家忘記了自我，漸漸變成別人的一個(gè)影子和工作的一架機(jī)器。這樣的生活，可以讓大家成為無(wú)數(shù)的角色，比如成為老師、警察、父親、丈夫等——唯獨(dú)成為不了你自己。由此看來(lái)，想做回自己不是易事。然而，我始終覺(jué)得，找不到自己精神家園而只周旋于外在事務(wù)的生活，并不是充實(shí)、精彩的生活，至多算是忙碌、熱鬧的生活而已。
    許多人都是熱愛(ài)回憶的。你看，我們閱讀的小說(shuō)，百分之七十講述的是過(guò)去的事，百分之九十涉及過(guò)去的事，就像不把握現(xiàn)在便突兀了將來(lái)一樣，生活在此刻的人們，同樣無(wú)法不回首來(lái)時(shí)的路，如若不然，也許正在行走的人將不知有多少會(huì)在十字路口抓耳撓腮。況且，往事的提及所帶給我們的卻不僅僅是經(jīng)驗(yàn)，而是給我們提供了一種回到自我世界小憩一番的最佳方式。
    其實(shí)，人生本就是一段旅途。人在旅途，哪無(wú)鄉(xiāng)愁，既是鄉(xiāng)愁，回憶過(guò)去就不應(yīng)該扣上“抱陳守缺，不思進(jìn)取”的帽子。我所理解的回憶只是同自己的一段對(duì)話罷了，若將其看成是對(duì)舊時(shí)光的不離不棄，那就是十足的誤會(huì)了。
    人說(shuō)落葉歸根，人們精神世界的根基又在何處呢？自然不會(huì)是尚未穩(wěn)固的現(xiàn)在和不能預(yù)知的未來(lái)，而是已經(jīng)定格的過(guò)去。有句話說(shuō)的好啊，今天會(huì)結(jié)束，明天也會(huì)結(jié)束，難以結(jié)束的是昨天。通過(guò)回憶，我們不僅找到了回家的路，回到了自我的精神世界，而且在此過(guò)程中，我們知道自己的生命還未曾揮霍殆盡。
    關(guān)于回憶的美好以及美好的回憶，我不想過(guò)多的描述，我只想說(shuō)，回憶如美酒，越品越香——這個(gè)比喻雖然古舊了些，卻也經(jīng)典不過(guò)。若要用詩(shī)句來(lái)形容回憶往事時(shí)的那份情懷，“把酒祝東風(fēng)，且共從容”想必十分貼切。
    然而，并不是每一個(gè)人都像我這么熱衷甚至鼓吹回憶的。很多人時(shí)常被舊有傷痛所打擾，他們認(rèn)為“記憶是痛苦的根源”。不可否認(rèn)，傷心的事，與其在心中一次又一次泛起痛苦的漣漪，倒不如忘得一干二凈。只是，若能將傷心的往事化作你嘴角淺淺的一笑，這樣的選擇，不是更妙嗎？可那種坦然和豁達(dá)，又是需要多少的磨礪才可以達(dá)到的境界??！
    如果你對(duì)往昔的快樂(lè)已麻木不仁，或者，對(duì)昨日的傷痛還耿耿于懷，那么你就不是一個(gè)懂得回憶的人。一個(gè)不知道回憶的人，他的生活將是單調(diào)的，一個(gè)不懂得回憶的人，他的人生更是蒼白的。
    往事不可不提?；貞泴?duì)于我們，是應(yīng)當(dāng)掌握的一種生活方式，它是一種態(tài)度，每一個(gè)都應(yīng)該有這個(gè)態(tài)度，而要做的，就是學(xué)會(huì)如何將好或者不好的往事，于回憶之時(shí)都讓他們?cè)谛闹杏腿簧鲆环N莫名的暢快，就像攀越了千峰萬(wàn)壑終于見(jiàn)到神往已久的夕陽(yáng)一樣，當(dāng)然，身邊若還有愛(ài)人相伴，那就更好不過(guò)了。（五分公司  游華鍇）